五千年的華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“福字”。

　　“福”文化是中華民族文化的重要組成部分，它伴隨著中華五千年文明的興替與更迭，并深深地扎根在每一位炎黃子孫的血脈之中，所謂“福”，在過去是指“福氣”、“福運”，而現在人對福的理解是“幸福”。無論是現在還是過去，的老百姓都有一個共同的愿望，那就是企盼福氣的到來。一個“福”字都寄托了中華人民數千年來對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。

　　甲骨文的福字是兩個只字捧著一尊酒具的形狀，是向神明或祖先奉獻的意思。

　　由此可見，“福”的原始含義是“向上天祈求”。多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。

　　隨著社會的發展，“福”被賦予了更具體的含義如《左傳·莊公十年》載：“小信未孚，神弗福也。”這里福是護佑的意思。

　　《韓非子》上說：“全壽富貴之謂福。”這里的福就是福運、福氣的意思了。

　　到了漢代“福”的含義更加的具象化。

　　東漢·許慎的《說文》載：福,佑也。

　　西漢·賈誼《道德說》載：安利之謂福。

　　“福”一字所蘊含文化的一直延綿到今日。

　　《現代漢語詞典》對福的解釋是“幸福、福氣(跟‘禍’相對)”。有人在報刊上撰文說，“福”字的右邊，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁興旺；“田”代表土地。連起來就是說，一個人有房住有田種且人丁興旺就是有福。

　　總而言之，不管是古書中對福的詮釋，還是今人對福的理解，福是幾千年來人孜孜追求，時時向往的一種境界。

　　中華五千年文明，源遠流長。“福”文化已滲透到人們生活的方方面面，舊時婦女行禮的姿勢稱作萬福。

　　祭神的酒肉則叫做福食，福酒，福物。

　　小到一句福如東海的祝愿，大到每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。無一不是中華福文化的具象體現。

　　然而關于祈福文化的習俗各地卻演繹出了百般風情。

　　山西特有的民間剪紙藝術；

　　福建的元宵節給新嫁女送燈；

　　從蘇南到蘇北，古代養蠶的女子在大年初三有祀拜觀音的習俗。

　　常州，跳馬燈作為一種集體祈福儀式，也有近五悠久的歷史。

　　廣西壯族人壯族舞蹈；

　　云南彝族人的火把節；

　　貴州黔東南的苗寨里，每年農歷二月二的”祭橋節“；臺灣農歷三月二十三和九月初九，海神媽祖的誕生日和忌日。

　　縱使有百般風情，卻無一不是人們對幸福生活的向往與追逐。

　　到了當今社會，福文化則具象到了人們生活的方方面面，“送福”這一含義更具備了非同一般的含義。它不僅包含著人們對幸福生活的向往，且孕育著上善若水、大象無形的道家思想。

　　其中拜訪、問禮便是“送福”的具象化，隨后慢慢地演化為禮節此一說法。婚嫁、節慶贈送禮品便成為“送福”的又一體現。

　　其中為流行的便是贈送珠寶首飾，以香港悠久的珠寶老店禧六福為例，在國粹的基礎之上不斷融入西方珠寶奢華理念和技藝精華，將東西方文化融匯于一體。將“六福”的涵義滲透到生活的方方面面。

　　禧一福——新婚福

　　禧二福——生日福

　　禧——幸運福

　　禧四福——感恩福

　　禧五福——功祿福

　　禧六福——平安福

　　家有喜事，禧六福，禧六福珠寶以同創禧福事業，點燃禧福人生。向世人詮釋著幸福生活的文化理念。

　　泱泱大中華，悠悠五千年，人們對幸福生活的早已深入到靈魂血脈之中，中華五千年文明，亦是一部關于“福運”傳遞的宏偉篇章。