儒家的教育所重視的是，所學到的知識要能夠融入學習者的身心之中，并且轉識成智，使學習者能夠做自己的主人。經典之所以重要，乃是因為它是數千年來，東亞知識分子解釋世界，并且改變世界重要的內在動力。青年馬克斯，在費爾巴哈提綱末條，曾經說：所有的哲學，都是為了解釋世界，但是根本的問題是，如何改變世界。針對這個問題，我們可以說，儒家的經典，不僅致力于解釋世界，更是重視改變世界。

《論語·里仁篇》

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

論語里仁篇的第九章，孔子講：士志于道。這個道是什么呢？就是指人倫日用當行之道。孔子畢生跟他的門徒，所關心的問題，就是指他們所處的那個春秋中晚期，那個紛亂的世界，如何回到人倫日用常行的正道。幾千年來，東亞各國的儒者，他們都是致力于經世、淑世、救世，正如這個陸象山答王順伯的一封信，里面說：儒者至于無聲無嗅，一世皆以經世為本。如何使這個世界更美好，是數千年來東亞儒學家一致關心的問題，而經典正是他們的出發點。

《明朝·顧憲成》

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

我們看看從孔孟以下，董仲舒、朱子、王陽明，到明末東林書院那個扣人心弦的楹聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。這樣一個傳統，也在二十世紀當代新儒家的身上完全實踐。我們看到民國時代的梁漱溟，他解釋世界，常常是經典的價值理念而進行的。所以總結以上所講，我們可以說，經典是非常的重要，在二十一世紀，仍舊散發著它的魅力與光芒，值得我們加以深思。